Sv. Petr
Eva Firlová
Můj manžel tvrdí, že jsem citlivá, jako drátěný kartáč. Tím
naznačuje, že se mě nedotýkají filmy, písně, básně, nebo vánoční, či
velikonoční výzdoba. Má asi pravdu, neb mě sleduje tzv. zvenčí. Můj ústupek
vánocům, když děti a vnoučata jsou daleko, bylo sledování půlnoční mše v
bazilice Sv. Petra v Římě.
Hlavně jsem si všímala, kterak papež sloužil mši u hlavního
oltáře. Jen on má na to právo, jak se sluší na zástupce sv. Petra, sloužit mši
nad Petrovými ostatky. Tyto ostatky mají být uloženy skoro dva tisíce let 10
-12 metrů hluboko pod hlavním oltářem, a také je možnost vidět hrobku tohoto
prince apoštolů, když člověk sejde pod baziliku na úroveň Konstantinovy
baziliky ze 4. století.
![]() |
| Hlavní oltář Sv. Petra s Berniniho baldachýnem |
Otázka byla: Jsou to Petrovy ostatky? Konstantin Veliký věřil, že ano. Petr měl zemřít
buď v roce 64 n.l. během pronásledování křesťanů po velkém římském požáru, nebo
v roce 68, obě data za vlády císaře Nerona.
Konstantin Veliký
vládl mezi 306-337 n.l. a legitimizoval křesťanství v roce 313. Mezi těmito
dvěma daty, smrtí Petra a legitimizací křesťanství uplynulo
skoro čtvrt tisíciletí. Během této doby kvůli sporadickému pronásledování
křesťanů, byla církev vesměs tajná, a tehdy bylo těžké vztyčit nějaký památník
nad Petrovým hrobem, kam by se věrní chodili pomodlit. Otázka jsou/nejsou...?
zaměstnávala dlouho tajně a od 18. století veřejně mnohé učence, ba
i prostý lid.
Ranní křesťanští
historikové, jako např. Eusebius (260 - 339 n.l.), nejsou žádná pomoc. Nejenže
jsou tendenční - veškeré dějiny vykládány z ideologické perspektivy - ale také
všichni, nejen Eusebius, mluví o Petrové smrti všeobecně a nezmiňují se o tom,
kde je pohřben. Ba ani Nový zákon se nezmiňuje o Petrově konci, kromě Ježíšova
proroctví, že Petr zemře v pozdním věku ukřižováním.
V biblické knize
Činy apoštolů jsou také značně lakonické zmínky o Petrovi. Utekl z vězení ve 43
n.l., navštívil evangelistu Marka v jeho domě a pak mizí ze stránek bible se
záhadnou větou „Pak odešel a odebral se na jiné místo“.
Rok 1968 je pevně
zaklížený v české paměti ruskou invazí; je tedy jisté, že Češi i Slováci měli
jiné starosti na mysli, než aby sledovali, že papež Pavel VI oznámil, že se
našly ostatky sv. Petra. Tomuto oznámení předcházela celá desetiletí úporných
bádání a hádání, kopání a luštění v bazilice Sv. Petra; a pokud by se
neobjevila na scéně paní profesorka Margherita Guarducci, kdoví, jak by to s
ostatky sv. Petra dopadlo.
Při pozemních úpravách ve svatých jeskyních, což vůbec
nejsou jeskyně, ale původní podlaha Konstantinovy baziliky stržené v 16.
století, pod současnou bazilikou, našli v třicátých letech pod podlahou dělníci
pohanské hrobky.
Nikoho to nepřekvapilo, protože poté, co se ukázalo v 1.
stoleti n.l., že Neronovo koňské závodiště na úpatí Vatikánského pahorku není
příliš stabilní díky bažinaté půdě, byl pahorek ponechán hrobkám.
![]() |
| Nekropole pod bazilikou Sv. Petra |
Vatikánští archeologové dostali povolení od nového papeže,
Pia XII., který nastoupil v roce 1939, a vykopávali jednu pohanskou i
křesťanskou hrobku za druhou. Měli jen zákaz kopat pod hlavním oltářem.
Ale v roce 1941, jakoby si papež řekl, že křesťanský svět
snad potřebuje nějaké povzbuzení, se nechal přemluvit k povolení vykopávek pod
hlavním oltářem. Možná že ve všeobecném šílenství II. světové války také papež
potřeboval utvrzení své víry.
Vykopávky měly své problémy. Totiž, když inženýři císaře
Konstantina ve 4. st.n.l. měli postavit velkou baziliku s oltářem nad místem,
kde byl podle tradice Petrův hrob, rozhodli se vyřešit takové problematické
místo jako byl Vatikánský pahorek, který se tyčil asi 45 metrů nad tiberskou nivou
na pravém břehu řeky značně radikálně. Zplanýrovali pahorek, postavili podél
staveniště 10 metrů vysoké opěrné zdi a všechny hrobky, které se v této
nekropoli nacházely, zasypali materiálem vytěženým z pahorku. Nad touto výplní
instalovali podlahu původní baziliky Sv. Petra.
V moderním týmu archeologů byli dva jezuitští kněží, dále
vatikánský architekt a také ředitel úřadu dohlížitelů nad hrobkami. Nominálně
vedl celý projekt Monsignor Kaas, který se po nástupu Hitlera musel vytratit z
Německa a ve Vatikánu byl hlavou administrace. Kopáči byli Sanpietrini -
dělníci, jejichž povolání se dědí z otce na syna, kteří po staletí udržují v
pořádku baziliku Sv. Petra. Jejich neúnavná práce zabraňuje, aby se na obrovské
bazilice uchytily semínka, aby byl čistý exteriér, starají se o osvětlení a
jakékoliv jiné manuální práce, které taková obrovská stavba vyžaduje.
Od roku 1939 opatrně vyklízeli hliněnou výplň pohanských i
křesťanských hrobek pod bazilikou. Od roku 1941 se tedy pomaličku blížili k
místům pod hlavním oltářem. Jejich
práce byla komplikovaná faktem, že raní křesťané chtěli být pohřbení co
nejblíže mučedníkům a lidem považovaným za svaté a tak hrobů s křesťanskými
nápisy přibývalo blíže k oblasti hlavního oltáře, ale pořád to nebyl Petrův
hrob.
Pod hlavním oltářem se skrýval oltář a podlaha že 7.
století, pod ním podlaha a oltář Konstantinovy baziliky ze 4. stoleti, a pod
ním našli zvláštní náhrobek, tropaion, neurčitého vzezření. Od současné podlahy
až dolů do panenské země stojí červená cihlová zeď. Po dlouhém a opatrném
oškrabávání a čištění, dělníci narazili na hrob v panenské půdě. Otec
Kirschbaum do otvoru zasvítil a viděl kosti... okamžitě zpravili Pia XII, který
přiběhl s nepapežských chvatem, poručil si židli a seděl u otvoru, z kterého
Otec Kirschbaum uctivě a pečlivě vytahoval jednu kost za druhou a ukládal do
dřevěné skříňky vyložené olovem. Po vytažení všech kostí papež poručil, aby
skříňky byly uloženy v jeho bytě.
![]() |
| Blahoslavený. Pius XII |
Ve světě zuřila 2. světová válka; celé okolností nálezu byly
vágní; a nebyly odkopáno okolí hrobu a jeho souvislosti a tak zatím všichni
zachovávali mlčení.
Archeologové odkryli predkonstantinovský komplex malé
svatyně, včetně fontány pro rituální očištění a snad křtění jehož součástí byla
ona vysoká červená zeď, která končí pod podlahou současné baziliky.
Vypadalo to, že po Petrové popravě bylo jeho tělo rychle
pohřbeno nedaleko popravčího místa do země. Kolem vyroslo několik zdi a
nenápadná svatyňka.
Vykopávky pokračovaly po válce v 50tých letech. Monsignor
Kaas, administrátor, se prošel každý večer po skončení prací po místě vykopávek
s předákem dělníků, aby se podíval, že je vše v pořádku. Během posledních
týdnu, v roce 1954, dělníci odkryli za červenou zdi jinou zeď s tlustou
omítkou, plnou čar a nápisů, “graffiti”. V omítce byl otvor, kde baterka
monsignora Kaase objevila dutinu a kosti. Předák a monsignor opatrně všechny
kosti vytáhli a uložili do dřevěné bedničky. Označení bylo ossa- urna - graf
(kosti, urna, graffiti).
![]() |
| Zeď s graffiti |
Pohřbů se našlo mnoho, a všechny kosti byly velmi pečlivě
označeny a s úctou uloženy po dobu vykopávek do depozitáře.
Domnělé Petrovy kosti z olověné skříňky uložené u papeže
dostal do péče jeden slavný italský anatom a provedl zkoumání. Ale zjistil, že
jsou to kosti více lidí, mužů a žen, a nikoliv jednoho staršího muže. Velké
zklamání.
A zde přichází paní profesorka Guarducci, znalkyně řeckých a
římských nápisů a to nejen těch, které jsou vyvedené tím nádherným, rovným
latinským písmem, jako na Pantheonu, ale rukopisů i škrabopisů a graffiti.
Chtěla věnovat zdi s graffiti jen několik týdnů; ale tak ji zaujala, svým
překrýváním nápisů, jinotaji a kombinací řečtiny a latiny, že zdi věnovala léta
a opatrne odvijela překrývající se zbožné nápisy a zkratky. Objevila ve změti
čar řecko-latinský nápis, který naznačoval zasvěceným, že apoštol Petr je
pohřbeny za zdi s graffiti. Zeptala se tedy, zda byly nalezené nějaké ostatky
za zdí s graffiti. V depozitáři se našla dřevěná bednička, kam o deset let
dříve Monsignor Kaas uložil kosti, pod domněnkou, že se jedna jen o jeden z
mnoha pozdějších pohřbů.
![]() |
| "Petros eni"- Petr zde |
Učený anatom provedl ohledání; na kostech ulpěla purpurová
barva a zlaté nitky z královské látky, do které byly původně ostatky zabaleny.
Lpěly na nich kousíčky hlíny, které se shodovaly s hlínou Vatikánského pahorku,
což ukazovalo na to, že byly původně pohřbené v hlíně a později
(pravděpodobně pod dojmem zpráv o zničení jiných ostatků během pronásledování
křesťanů) uložené za zdí s graffiti. Anatom určil, že se jedna o kosti statného
60-70 letého muže, zvyklého manuální práci, a kostra postrádala byť i jedinou
kůstku z chodidel. Tím se potvrdila tradice, že apoštol Petr byl ukřižován na
vlastní žádost hlavou dolů, tedy zavěšený za chodidla, která byla čistě
useknutá, když bylo tělo vydáno k pohřbu.
Po ohledání a dokumentaci každé jedné kůstky, fotografiích a
článcích byl apoštol Petr pohřben ve schránce z průhledné, tvrdé umělé hmoty
zpět pod hlavním oltářem baziliky sv. Petra a nález oznámen Urbis et Orbis
(Městu a světu). Petrovu hrobku je možné vidět v kryptě baziliky, je opatřena
bronzovou mříží. A mnoha květinami.
![]() |
| Hrobka Sv. Petera dnes |
Když jsem ukazovala hrobku apoštola Petra svému synu
Petrovi během jeho návštěvy v Římě ve 2007, zmocnil se mě hluboký pocit, že
stojím u jednoho z kořenů naší západní civilizace a nemohla jsem se od bronzových
mříží odtrhnout. I Petra se zmocnilo dojetí při pohledu na hrob toho prvního
Petra, podle kterého byl pojmenován. Možná má manžel pravdu; ale stejně jsem
ochotná se nechat dojmout opravdovou velebností.
























